修道煉功前宜先唸佛拜懺度冤
吾人原靈自無始劫來，及至三世之業，多少都有冤業隨身帶，此過去冤欠，會障礙我們的家庭、事業、身體、學業和潛能開發，無法成功順利圓滿，故在修持修煉之餘，宜多唸佛持咒拜懺，以度過去冤欠，以利修行，內外兼修，身心雙修，福慧雙運，三千功八百果，非此不能成道。
「懺悔」為止惡之本
《根本說一切有部毘奈耶》卷十五說：懺與悔具有不同的意義，懺是請求原諒；悔是自申罪狀。「懺悔」就是悔謝罪過以請求諒解的意思。懺悔的作用，是毫不容情的自我反省與自我檢束，不再重蹈覆轍！心地便能從罪惡中恢復平靜。《俱舍論》卷四說：自省所造的罪惡而感羞恥的心為「慚」，以自己所造的罪面對他人時，引以為恥的心為「愧」。由於慚與愧二者能使我們的心地清淨，諸行光潔，能長養一切善行功德。
〈占察善惡業報經〉若惡業多厚者，不得即學禪定智慧，應當先修懺悔之法
所以者何？此人宿習惡心猛利故，於今現在必多造惡，毀犯重禁；以犯重禁故，若不懺悔令其清淨而修禪定智慧者，則多有障礙，不能剋獲，或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見，是故當先修懺悔法。若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，則離諸障。
《地藏王菩薩》在「占察善惡業報經」中，特別告誡我們
將來如果眾生想要解脫生、老、病、死的苦惱，而開始要來發心學習佛法，和修行禪定及不執相的般若智慧時，就應當要先觀察、占察，過去世所造惡業的有多少和輕重等情形。如果惡業造得多而深厚的人，是不可以馬上來修學禪定和智慧的，應該要先來修持懺悔的法門。
為什麼呢?因為惡業深重的人，過去世所帶來的習性和惡念、慾望會很強，那種阿賴耶識的識種、根因會很深，所以今生的種種劣跟習性，也會很明顯、深重，必然會時常造作惡業、毀犯根本的戒律，而且也很容易會被外魔所引誘而不自知。
所以如果不勤修懺悔法門，來淨化惡業！就直接來修行禪定和智慧，就會產生許多障礙、幻想、不當的邪思，而不能剋期取證、悟道或有所收獲。甚至還會發生失去理智、精神錯亂、被邪魔所侵擾附身、接受邪惡的道理、增長錯誤的見解，而走火入魔都還不自知。所以應當先修行懺悔的法門，如果戒行和心念都得到清淨了，過去世的重罪和業念減輕了以後，便能遠離各種障礙、煩惱、疑惑和引誘。
懺悔能對我們生命產生根本改變，業障重者，應修懺悔之法，為治病改命最易之法門。
懺悔文
弟子至心懺悔
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴 從身語意之所生 今在佛前行懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡 心滅罪亡兩俱空 是則名為真懺悔
(南無………，一唸一拜，三唸三拜)
功德迥向
弟子某某某
願把今天修法練功打坐之功德，迥向給現前冤親債主，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同登如來國，我等與眾生，皆共成佛道。
(迥向文唸一次完後，再雙手合掌面向東方三拜)