修佛修的是心，修心第一步就是要修掉我們的「我慢心」
修行則是依佛法的路線去行持去實踐。修行修道主在修「為人處世待人接物」。為人處世待人接物的道理若都不懂都不圓滿，那即使讓你成了佛，你對眾生還會公平嗎？況且佛是一個大圓滿的人
「我慢心」是修行者的大敵，也是心魔的產物
由於眾生有始以來業力的薰習形成了「貪、瞋、痴、慢、妒、疑」六毐惡習種子藏於第八識–阿賴耶識之中。「慢」為傲慢的意思。能使自己以「假我」為中心，將自己的一切看得比別人強，我慢心重的人會利用一切可能的機會顯示自己比別人強，遇到別人超過自己時會產生強烈的嫉妒心，因生怕別人各方面都超過自己，故常採用貶低別人、毀謗別人的卑劣手段，作別人修法的魔障。按佛的理論說，我慢心重的人，是由於以往的習氣，引得心魔在作怪。特別是修行人，只要想修行求解脫，心魔就立即會使內心出現各種以「我」為中心的念頭，這就是魔障的開始。
傲慢驕傲的心理在人的生活中會經常顯現出來。對自認比別人強的事物，就會感到十分值得驕傲，從而蔑視別人，吹棒自己。這一點在根基淺、度量小的人身上顯現得特別明顯。
修行人若具此傲慢心，就會建起修行的巨大屏障，從而難以成就。
「我慢心」在修行上是一種知見，也是一種意識
這種意識潛在第八識–阿賴耶識之中，使人自認為「老子天下第一」不容許別人比自己強，處處爭強好勝。因緣具足時，就會通過對人對事的態度顯現出來。同時，「我慢心」強的人也最具有名利心，虛榮心也強，任何一點干擾，任何一點風吹草動，都可能會改變他們心理的平衡。甚至能影響到他們一生的命運。
修佛者若有此種意識就不能接受佛法的正知正見，不能對照自己過去或現在不正確的觀點而勇於否定自己承認錯誤。面對批評，也會堅持自己的邪見，很難冷靜的分析事物的對錯。容易隨意以自己的邪見曲解佛意，誹謗上師和道友，甚至呵佛罵祖，對諸佛上師不恭敬供養，誹謗佛法，造下無邊罪業，以致失去加持，最終自嚐苦果。
觀世音菩薩在《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》中說：此咒的相貌為平等心、無為心、大悲心、卑下心，……。其中「卑下心」就是將自己看得不如別人，一切都不行，而不是「老子天下第一」。人們都懂得「滿招損 謙受益」這句活，懂得自滿必墮落，驕傲使人落後的道理。但修行層次不夠的人則很難實際做到真正的謙虛，因為他們沒有破除「我執心」、「法執心」。
人們多喜與不如自己的人相比，以滿足自己比別人強的欲望
佛法認為，眾生是自己過去父母，是未來的佛。故不可以傲慢心對待。如果不以「卑下心」修持，則縱然唸破了嘴皮子，也不會相應。因為「卑下心」是與法界相應的根本條件。
《華嚴經‧普賢行願品》中說：「菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪瞋痴，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容忍。普賢菩薩尚且觀自身無始以來所造罪業須懺悔無盡，直至「眾生盡、虛空盡、我願乃盡。」凡此種種教誨，無一不是讓修行者將自己觀成差距很大，以卑下心，做罪人想。如此才能不被我慢心魔擾亂，而產生極大障道法。
「我慢心」是心魔的產物
心魔每個人都有，如果沒有「心魔」，我們早就成佛了。有業就有魔，只不過心魔大小不同而已。通過修行，會使業力減少，直至消滅，心魔也就會越來越小，直至消除。心魔小的人，能夠接受佛的正知正見，我慢心也小，就不會感得外魔前來搗亂。人生而為人，沒有甚麼好驕傲，好炫燿，好了不起的(一瓶子不滿，半瓶子晃蕩)。真正的大成就者都是十分謙遜的，沒有「我慢心」的言行表現。任何人有我慢，就表明他沒有成就。
古代有菩薩名「常不輕」，他見什麼人都要頂禮。說：「你們未來都要成佛啊！我絕不敢輕視你們。」觀一切眾生將來必定成佛，因而起恭敬心、卑下心，這就是菩薩的境界。因他有能看到眾生成佛的大智慧。歷代成就的大德，沒有一位不是謙虛、謹慎、戒驕戒躁的。像楚霸王項羽之類狂妄之徙是不會有成就的。
要學佛，首先就要承認自己不行，需要從現在開始做起
別人的優點比我多，別人的習氣比我少，諸佛菩薩大德祖師是我們的楷模，發誓以小學生的身份，恭恭敬敬地學習，永不鬆懈。對眾生，觀為未來佛，絕不輕慢。對自己，則觀久往劫來曾造無量惡業，惡業如有形，整個宇宙不能容納的大罪人。要發心修懺悔，不敢有絲亳我慢之心。將無始以來一絲一毫的善根善行，即使是小善德，也要迴向菩提，作解脫之正因。對別人的成就，我隨喜、讚嘆，向其學習，絕不
嫉妒。以此知見培養自己高尚的情操和人格。
至於現世生活困苦不順，違緣極多者，應多觀自己前世所造罪業無邊，善根福報不具。更應以卑下心猛勵精進，不敢有稍許驕傲、懈怠，將三界觀成苦海，發願此生要後來居上，發大出離心，非有所成不可。
有大福報之人，吃喝不愁，萬事順利者，也不必自命不凡。什麼福大、命大，造化大，都是一時的。須知，此福皆為有漏福報，使去一分就少一分，如口袋中的錢一樣。如今生不積善德，肆意揮霍造業，不但今生要受報，恐來世難有福報可享，甚至墮於惡道。所以更應珍惜福報，用來修行，將所修福報迥向為成佛之資糧。昔文殊菩薩降生之時，家中的米皆變成金，可見福報無邊無量。雖然如此，文殊卻沒有生我慢心，而是兢兢業業的出家苦修證道。釋迦牟尼佛出家前也是貴為一國太子，尚不迷戀富貴，以卑下心拜師修法，何況我們這些罪苦眾生。
有大善根之人，對自己的要求就應更高。更應苦修，將宿債還清，了去塵緣，還自己的本來面目。
修行人一旦有了我慢心，則人神共憤，本尊護法不悅，諸佛上師不予加持
因為我慢心從根本上有違祖訓。而外魔對此也極為歡喜，會借此機會對狂妄的行人作邪加持，成魔王的眷屬。
任何修佛者，都是佛陀之弟子，都應對佛陀上師十分恭敬，不得有絲毫傲慢的態度，即使將來成就超過上師亦應如此。如生我慢心，在師前發生放肆狂妄的行為，一旦對上師生我慢不敬，必造極大罪過，而失去一切加持。
一個人的一生十分短暫，在法界中只有一瞬，自己在人世間一舉一動，一思一念都會成為未來之因，我慢心必將成為修行者未來成就的巨大障礙。因而引發的身、口、意業所產生的不良影響，也難以估計。特別是由此引發的魔障將無法擺脫，以此瘋癲發狂者古來不在少數。
總之，我慢心是心魔的表現，修行人如果不認識到這一點，任我慢心猖獗，就等於忘記了修行的根本。如果不滅自己的我慢心，你將會永遠在心魔的控制之下，難以得到徹底的解脫。
强大！