「金剛界曼陀羅」與「胎藏界曼陀羅」的中央主尊都是以「大日如來」為中央主尊，分別為「金剛界大日如來」和「胎藏界大日如來」
《覺門》之主尊為「金剛界大日如來」，以金色為代表，修「「智慧」，為「果地大日如來」，其法像所結的手印為「智拳印」，代表特殊成就，也就是轉識成智的意思。「手印」又稱「印契」「契印」「密印」，象徵佛的「德行」和「願力」
「金剛界」，金剛之意為金剛石、鑽石、堅固銳利。象徵著諸佛的絕對智慧，為打破 眾生的無知、迷惑，喚醒眾生的佛性，堅固道心，發出金剛菩提心來依止佛的慈悲而示現，使眾生精進修行直至成佛。
「金剛界」的根本經典為《金剛頂經》，談事，為智，講的是「五識」如何轉成「五智」，從如來果地「轉識成智」。
「胎藏界大日如來」為「毗毘盧遮那佛」，以綠色為代表，修「慈悲」，為「因地大日如來」，亦即「因地普賢如來」，其法像所結手印為「法界定印」，寂滅相。
「胎藏界」，象徵著眾生被佛陀的慈悲佛光注照，接受溫暖的法流之意，胎藏的意思 是藏在母胎裏，也代表著眾生的心靈深處庫藏著「理法」。
「胎藏界」之根本大經為《大日經》，又稱作「毘盧遮那成佛經」、「大毘盧遮那成佛神變加持經」、「大毘盧遮那經」，係密宗談理，宣講的是眾生的理體，自眾生之本覺直接出發至成就，在胎藏上直接守護、直接作用，從清淨因地直接成佛。
《金剛頂經》與《大日經》同為日本東台兩密所依聖典。
