「大日如來」之名號來自中國唐朝「善無畏三藏」所譯之漢文佛經譯本《大日經》。
祂在古經典上之原始名稱叫「毘盧遮那佛」，乃光明遍照之意。
「大日」即是以恆星之太陽為代表，又因如太陽光明照耀宇宙一切，因此又名稱「遍照如來」、「光明遍照金剛」。
祂為哺育一切世間萬物之慈母，亦即佛之主尊。
密宗稱「毘盧遮那」是釋迦牟尼佛的法身，是釋迦牟尼佛的三身之一，華嚴宗以『毘盧遮那』為蓮華藏世界的教主( 法身佛) ，法相宗視為釋迦牟尼佛的自性身，天台宗以之為釋迦牟尼佛的法身，真言宗則奉為真言教主，稱為「摩訶毘盧遮那佛」。
佛經上說，金剛界大日如來是中央佛，西方極樂世界的阿彌陀佛是中央大日如來所化現，而觀世音菩薩是阿彌陀佛所化現。
所以，大日如來即是阿彌陀佛與觀世音菩薩，皈依頂禮持誦大日如來佛即是皈依頂禮持誦阿彌陀佛與觀世音菩薩。
「阿彌陀」就是毗盧遮那，也就是大日如來。在《彌陀疏鈔》裡用密宗的道理來解釋：五智成為五方佛，毗盧遮那在中央，表示法界體性智，其餘四智現出四方如來，妙觀察智就現作西方的阿彌陀佛– 無量光、無量壽。
《彌陀疏鈔》的話：「一佛而雙現二土也。」彌陀跟毗盧遮那就是一尊佛，兼領兩個佛土– 華藏世界、極樂世界。
中央大日如來佛土為蓮華藏世界，為常寂光淨土，為法身淨土，比西方極樂世界更為殊勝，更究竟成就。
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大日如來佛土法
★經常誠心持頌南無大日如來佛佛號，一心不亂，決定方便即生成佛，並可化劫消災，事事吉祥如章，歲歲終時，必可往生中央大日佛土- 蓮華藏世界。
★唸佛一定要專一專誠，唸時由嘴巴唸，再唸到心裡面，再表現到生活當中、行為來。而達到有（善心善行）空（超脫）雙修，有空不二的境界，而不是嘴巴一直唸佛，而心裡、行為卻執著，滿足於世俗的貪慾、惡念。