「十善業」與「十惡業」，「善」與「惡」的立基點，簡單講，利人利已叫「善」，害人害已叫「惡」
《易經》云：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」
佛家《涅槃經》云：「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。」
道家《太上感應篇》云：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」
「十善」又稱「十善業道」「十善業」，也就是十種善行。這是「佛」給我們講的基本法
「十善」是為人的根本，行「十善」之果報，若不犯「五戒」，可生「欲界天」
《長阿含經》卷7：迦葉言：「諸天亦爾。此閻浮利地，臭穢不淨，諸天在上，去此百由旬，遙聞人臭，甚於廁溷。婆羅門！汝親族知識，十善具足，然必生天，五欲自娛，快樂無極，寧當復肯還來，入此閻浮廁不？」
「十惡」又名「十不善」，又稱「十惡業」。在佛學裡，「十惡業」是招致各種「災難」「災厄」「苦報」「惡報」十種最根本的「惡業」，簡稱「十惡」佛教認為，行此十惡者當招致地獄、餓鬼和畜生這「三惡道」苦報的惡業
佛家《涅槃經》云：「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。」
道家《太上感應篇》云：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」
「十善」又稱「十善業道」「十善業」，也就是十種善行。這是「佛」給我們講的基本法
「十善」是為人的根本，行「十善」之果報，若不犯「五戒」，可生「欲界天」
《長阿含經》卷7：迦葉言：「諸天亦爾。此閻浮利地，臭穢不淨，諸天在上，去此百由旬，遙聞人臭，甚於廁溷。婆羅門！汝親族知識，十善具足，然必生天，五欲自娛，快樂無極，寧當復肯還來，入此閻浮廁不？」
「十惡」又名「十不善」，又稱「十惡業」。在佛學裡，「十惡業」是招致各種「災難」「災厄」「苦報」「惡報」十種最根本的「惡業」，簡稱「十惡」佛教認為，行此十惡者當招致地獄、餓鬼和畜生這「三惡道」苦報的惡業
《佛說未曾有經》記載：「起罪之由，為身，口，意。身業不善：殺、盜、邪淫；口業不善：妄言、兩舌、惡口、綺語；意業不善：嗔恚、憍慢、邪見。是為十惡，受惡罪報。」
修「十善業」，離「十惡業」，這不是佛教的產物，更不是佛教的專利
任何宗教，任何人；有神論者，無神論者；有信仰者，無信仰者
皆要深信「因果」，皆要「斷惡修善」，勤加學習