古代叢林，僧眾出外雲遊參訪，必須具備衣單和戒牒才能到寺院掛單 。因此《敕修百丈清規》云：「將入叢林，先辦道具。」道具即衣單僧物，是資生辦道之具，包括三衣一缽等頭陀十八物。其中三衣即九條衣 、七條衣 、五條衣 等三種袈裟 ，又稱「福田衣」、「百衲衣」 ，代表著出家僧侶的功德、精神，也是出家人的形象特徵。
佛教傳入中國後，由於習俗與氣候的關係，三衣只在法會佛事時穿著，平時則穿短褂 、中褂 、長褂 或大袍 。
三衣與一缽是出家僧眾所有物當中最為重要者。缽是出家人的食器，又名「應量器」 ，出家人托缽乞食，堪受人天供養，故代表「福田」。三衣缽具是受戒時不可少的僧物，順治皇帝讚僧詩云：「天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐，黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。」無論是三衣或缽，都代表清淨的僧團，象徵修道者的人格。
既然原始宗教對於出家人或修道者的「道具」有明文規定，不要說只有佛家才有戒規，相信道家或任何宗派都一樣有戒規，甚且它們的戒規都比佛家還要嚴格，但為甚麼就是有那麼多人甘冒因果風險，而在那邊裝神弄鬼，欺瞞世人呢？
有名有利可圖嘛！這也是「妥協」之下時代的產物。成為〝大師〞之後，就不需那麼辛苦要外出去討賺；成名之後，輕輕鬆鬆自自然然就會有一大群不明就理憨弟子會來膜拜供養，這不但可滿足自己的優越感，更可滿足自己的虛榮心。但小心因果業報，可是如影隨形。