「懺悔法」為消災 解厄 治病 改命 改運 造運 最快速最簡易之法門
「懺悔偈」源自於四十華嚴卷第四十「入不思議解脫境界普賢行願品」
「懺法」起源于晉代，漸盛於南北朝，及至宋代為「懺法」的全盛時期
「懺悔」為止惡之本，「懺悔法門」為初學佛，初修行必備課程
《根本說一切有部毘奈耶》卷十五說：
「懺」與「悔」具有不同的意義，懺是請求原諒，悔是自申罪狀
「懺悔」就是悔謝罪過以請求諒解的意思
「懺悔」的作用，是毫不容情的自我反省與自我檢束，不再重蹈覆轍，心地便能從罪惡中恢復平靜
《俱舍論》卷四說：
自省所造的罪惡而感羞恥的心為「慚」，以自己所造的罪面對他人時，引以為恥的心為「愧」
由於「慚」與「愧」二者能使我們的心地清淨，諸行光潔，能長養一切善行功德，因此列為佛教七聖財之一
《佛經記載，懺悔能生一切功德》
「懺悔」要發自內心至心至誠的坦承錯誤，至心至誠反省自己錯誤的行為，以慚愧的心發露出來，負起我們該負的責任
只要能承認、反省和改過，並請求別人的原諒，不失為一個有勇氣負責任品格高尚的人
而佛教的懺悔法門意義也在這裡，「懺悔」是對我們良心的負責
將業障懺悔清淨之後，用這個清淨的身心來修行，以致解脫
「懺悔」要發自內心至心至誠的發露懺悔
如果有所隱藏，懺悔就無法得到完全的清淨
凡夫的起心動念，無一不是「業」
我們經常在不知不覺中犯錯而不自知，因此，不一定要等到犯了過才懺悔，應隨時心存慚愧、懺悔
隨時觀照自己的言行心念，並用心體仰佛菩薩的慈悲與智慧，懺悔就能對我們的生命產生根本的改變
業障重者，應修「懺悔」之法，不失為消災 解厄 治病 改命 改運 造運 最快速最簡易之法門
