回覆：楊基宏師兄問題 ：老師請問皈依是否有一定的儀式？我們跟老師學習六字真言功，算不算皈依了？
凡佛弟子皆知道「皈依三寶」是入佛門的第一件事，若是有人忽略這道手續，任憑他對佛教經典有多深的研究心得，究竟還是佛教門外漢，當然得不到佛弟子應得的法益。
普通一般「顯教」皈依是「三皈依」，惟「密宗」則於「皈依三寶」之上再加上「皈依上師」，稱為「四皈依」，為修學佛教密宗的初步，也是西藏密宗四加行之一。
「皈依」亦可譯為「歸依」。「歸」之者罪減，「敬」之者福生，「皈依」，歸向依靠的意思，也就是通過「皈依儀式」，正式成為佛教徒，並誓願終生信從三寶，直至未來解脫成佛。
普通一般「顯教」的皈依是「三皈依」，皈依「佛、法、僧」三寶之後，再授持「五戒」，如此整個「皈依儀式」才算正式完整。
接受三皈依並受持五戒的男居士稱為「優婆塞」；女居士稱為「優婆夷」，也稱為近事男、近事女。
普通一般「顯教」總認為受持三皈依與五戒者，可以在解脫道路上前進，至少輪迥不會墮落到「畜生、餓鬼、地獄道」三惡道中去。
這種只要一唸幾唸即可往生淨土，只要買個「蓮位」做些「功德」即可消業消災解厄增福增慧。像這種不肯在「心地」上真實下苦功，投機取巧，走偏門，不負責任，推卸責任，欺騙群生，愚弄群生做法說法，存在於傳統佛教界已有五千多年歷史
至於【覺門】之皈依，在「三寶」之上，還要再加「皈依上師」，就是「皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧」，稱為「四皈依」，之後再授持「五戒十善八正道六度梵行」，再授持「八大人覺經」和「心經」，再發「四宏誓願」。
「五戒十善八正道六度梵行」，「佛法」整個概念都在這裡，不唸不授持不行，不唸不授持就沒有「佛法」的精神。
「心經」是佛法裡邊最根本的經典，談空性，其實一切「法」到最後就是「有」跟「空」兩個法門。
「四宏誓願」代表「戒、定，慧」。
【覺門】的皈依儀式，是比佛教任一宗任一派，更加正式，更加殊勝，更加完整，且辦完「皈依手讀」之後，5千多年來沒有任何宗派在開除「皈依弟子」，只有【覺門】有擔當，有作為，肯負責任，有開除「皈依弟子」制度。
學習「六字真言功」是學「氣功」學「養生」，不是學「佛法」，學「菩提」，沒正式「皈依儀式」，不算「皈依」！